وكانت قصة الفيل في المحرم توطئة لنبوته ، وتقدمة لظهوره عليه السلام يوم الاثنين ، كما يشهد له حديث مسلم ، عن أبي قتادة أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم سئل عن صوم الاثنين ، فقال : « ذاك يوم ولدت فيه ، وفيه أنزل / عليّ « 1 » » . وحديث « ابن عباس » - رضي الله عنهما - قال : « ولد رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم يوم الاثنين ، واستنبئ يوم الاثنين ، وتوفي يوم الاثنين ، ورفع الحجر الأسود يوم الاثنين « 2 » » . واختلف في الوقت الذي ولد صلى اللّه عليه وسلّم فيه . والصحيح المشهور كما قاله ابن جماعة وابن حجر الهيتمي : ( الفجر « 3 » ) .

--> - يوما ، ووافق من شهور الروم العشرين من شهر « شباط » في السنة الثانية عشرة من ملك هرمز أنوشروان » . اه / تفسير الماوردي ، وأعلام النبوة . وانظر : السيرة النبوية - عيون الأثر - لابن سيد الناس ( مولد رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم ) ( 1 / 79 - 81 ) طبع / مكتبة دار التراث بالمدينة النبوية . تحقيق د : الخطراوي وآخر سنة 1413 ه 1992 م . ( 1 ) حديث الإمام / مسلم أخرجه في صحيحه - بشرح النووي - كتاب الصيام ، باب استحباب صيام ثلاثة أيام . . . ( 8 / 49 ) . وعزاه الإمام السيوطي في الجامع الكبير - نسخة قوله - 1 / 625 - 626 من رواية أبي قتادة ( رضي الله عنه ) إلى : أ - الإمام / أبي داود الطيالسي في مسنده : ب - الإمام / أحمد في ( مسنده ) 5 / 297 ، 299 . ج - الإمام / أبي داود في سننه كتاب ( الصوم ) ( 2 / 808 رقم : ( 2426 ) . د - الإمام ابن حبان في صحيحه ( كتاب الصيام ) 6 / 260 رقم ( 3634 ) . ه - الإمام / أبي عبد الله الحاكم في ( المستدرك ) كتاب ( التاريخ ) ( 2 / 652 ) . وقال : « صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه » . ووافقه الذهبي في التلخيص ، والإمام / ابن زنجويه . ( 2 ) حديث « ابن عباس » - رضي الله عنهما - أخرجه الإمام / أحمد في ( مسنده ) ( 5 / 297 - 299 ، والطبراني في المعجم الكبير . وذكره الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) كتاب ( العلم ) ، باب التاريخ ( 1 / 201 ) وقال : رواه أحمد ، والطبراني في الكبير ( 11 / 85 ) ، وفيه « ابن لهيعة » وهو ضعيف ، وبقية رجاله ثقات من أهل الصحيح ، اه : مجمع الزوائد . وانظر : ( الكامل في التاريخ ) للإمام / ابن الأثير ( 2 / 8 ) . ( 3 ) عن ولادته صلى اللّه عليه وسلّم في الفجر قال الحافظ / مغلطاي في كتابه ( الزهر الباسم ) - المخطوط - الجزء -